宜昌市2011年中考试题
语文试题
（本试卷共34小题，满分120分，考试时间150分钟）
考生注意：请将试题答案写在答题卡上，注意对准题号。交卷时只交答题卡。
汉 字（10分）
1．在下列句子的括号中，给加点字注音或根据拼音写汉字。（2分）
①托尔斯泰的眼睛不会放过任何微不足道的细节，同时也能全面揭示广袤（ ）无yín
( )的宇宙。
——选自茨威格《列夫·托尔斯泰》
②李可染先生以他深邃（ ）的艺术思想和精zhàn( )的艺术技巧，深深地感动着我。 ——选自范曾《我的自述》
2．请在下边的方框里分别填充一个恰当的字，并解释这个字的意思。（2分）A.心旷
神□ 意思：B.□笑大方 意思：
3．古人大多既有名，又有字，并常按长幼排行的次序来取字，如三国时期的孙家四
兄弟：孙权，字仲谋；孙策，字伯符；孙匡，字季佐；孙翊，字叔弼。请问谁是四兄弟
中的老二？为什么？（2分）
4．很多汉字都具有强大的组词能力。...点击查看全部>> 有时候，我们把平常毫无关联的两个汉字组合
在一起，也能激发出许多意想不到的意趣和联想。请你从下列汽车品牌中任选一个，望
文生义，说说命名者所想表达的意愿？（2分）
A.捷豹 B.睿翼 C.轩逸 D.雅阁
5．今年5月，故宫博物院曾发生过一起重大文物被盗事件，北京市公安局仅用52小时
就破获了窃案，但事后人们竟在故宫博物院赠送给公安局“撼祖国强盛，卫京都泰安”的
八字锦旗上发现了明显的别字,成了新闻之外的新闻。（2分）
在你看来，应将文中的 字改为 字。
阅 读（60分）
一、领会杉树之直节，仰慕君子之德行（16分）
南康直节堂记
◆苏 辙
南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉长短巨细
若一直如引绳高三寻而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗,凛然如公卿大夫高冠长剑立于王
庭，有不可犯之色。杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委①。君见而怜之，作堂而以
“直节”命焉。
徐君温良泛爱，所居以循吏②称，不为皦察之政③，而行不失于直。观其所说④，而其
为人可得也。堂成，君与客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲⑤，为曲必屈，曲可为乎
？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？封
植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已
乎？”歌阕而罢。
元丰八年正月十四，眉山苏辙记。
（节选自《栾城集》）
【注释】①填委：堆放。②循吏：奉公守法。③皦察之政：皦(jiǎo）：白、明亮。严明
苛刻的政令。④说：同“悦”，喜欢。⑤曲：弯曲，这里指品行不正的人。
6.请结合你所学过的文言文，解释文中加点词的意思。(4分)
    揭（ ） 阴（ ）  柯（ ） 安（ ）
    7．请在原文中另找一个与例句中加点“之”字用法相同的句子。(2分)
    例句：朝请大夫徐君望圣之所作也。
    答句： 。
    8.请用/为下边的文言句子断句。(2分)
    庭有八杉长短巨细若一直如引绳高三寻而后枝叶附之。
    9．翻译下边的文言语句。(2分)
    吾欲为直，为直必折，直可为乎？
    10.本文由树及人，相映成趣。请用文中的两个字来准确概括杉树与徐君的共同点。
(2分)
    11.徐君一生被人所称道的德行主要体现在哪些方面？请摘录原文作答。(2分)
    12.积累链接：荷莲虽小，却也有着与杉树同样的品性。请默写出周敦颐 《爱莲说》
中“莲”与“杉”品性相近的四句话（计16个字）。(2分)
二、欣赏麈尾之华贵，感受名士之风采（10分）
麈 尾
◆白化文
    ①麈（zhǔ）尾，是 的一种道具。直到唐代，还在士大夫间流行。宋朝以后逐渐失传
。近现代的人没有见过实物，往往顾名思义，把麈尾认为与马尾拂尘是一类东西；或见
古代图画中有之而不识，把麈尾看成扇子。其实，考古与文物界，早在四十年代傅芸子
先生发表《正仓院考古记》之时，对麈尾的形制已经了然。可是文献界与文物界有时脱节
，1979年出版的 《辞海·下册》4728页 “麈尾”条的解说是：“拂尘。魏晋人清谈时常执的
一种拂子，用麈的尾毛制成。”
    ②麈尾，形如树叶，下部靠柄处则常为平直状。它有点像现代的羽扇，可又不是扇。
麈尾也绝不像拂尘，这是肯定的。拂尘的形制、用途与麈尾大不相同。
    ③据说，麈是一种大鹿。麈与群鹿同行，麈尾摇动，可以指挥鹿群的行向。“麈尾”取
义于此，盖有领袖群伦之义。魏晋六朝清谈家习用麈尾。只有善于清谈的大名士，才有
执麈尾的资格。在这一点上，它有点像某些外国帝王和总统手持的“权杖”，起显示身份
的作用。那是不能随便交与他人，特别是交与侍从代为掌管的。而“拂尘”，则是侍女一
类人侍候主人时拿的东西，这是它们之间的本质区别。
    ④东晋大名士王导有一篇《麈尾铭》：“勿谓质卑，御于君子。拂秽清暑，虚心以俟。
”麈尾本来的用途似乎是“拂秽清暑”，大约兼有拂尘、扇子的功用，可是“御于君子”，经
清谈名士手执以后，身价倍增，谁还敢说它“质卑”呢？
    ⑤唐代孙位的《高逸图》，实为《竹林七贤图》残卷，其中所绘阮籍便手执麈尾。七贤以
嵇康、阮籍为首，看来阮籍执麈尾也隐喻有竹林清谈领袖之意吧。此外，唐代阎立本《历
代帝王图卷》中的孙权，也手执麈尾。从而又可看出，麈尾虽是清谈所用的名流雅器，但
因它能显示一种高雅的领袖身份，所以，名士平时自然可以手执，另一些虽非名士但具
有某种领袖资格的人也可以拿。
    ⑥麈尾实物，有镶牙漆木柄的，有镶玳瑁檀木柄的，显示出贵族用具的风貌。据《晋
书·王衍传》记载，大清谈家王衍常用的是白玉柄麈尾，他的手和玉柄同样白皙温润，有
一种病态美，历来为名士所称道。《陈书·张讥传》记载，陈后主造了一个玉柄麈尾，认为
当时配拿它的只有清谈家张讥，就把它赐给了张讥。这两则故事说明： 。大名士王濛病
重时，在灯下转动麈尾看来看去，长叹不已。王濛死后，另一大名士刘惔把犀麈尾纳入
棺中。麈尾与名士，可真是生死与共了。
    13.从功用上讲，麈尾与拂尘、扇子有什么相同和不同之处？(2分>>收起