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十种著名教育效应 [随笔杂谈]
发表于：2012-07-31 阅读：22次
十种著名的教育效应和大家分享！ 1.破窗理论 政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳提出了一个“破窗理论”。这个理论认为：如果有人打坏了一个建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别人就可能受到某些暗示性的纵容去打烂更多的窗户玻璃。久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉。结果在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生、繁荣。“破窗理论”不仅仅在社会管理中有所应用，而且也被用在了现代企业管理中。 2.蝴蝶效应 什么是蝴蝶效应？1979年12月，洛伦兹在华盛顿的美国科学促进会的一次讲演中提出：一只蝴蝶在巴西扇动翅膀，有可能会在美国的德克萨斯引起一场龙卷风。他的演讲和结论给人们留下了极其深刻的印象。从此以后，所谓“蝴蝶效应”之说就不胫而走，名声远扬了。 “蝴蝶效应”之所以令人着迷、令人激动、发人深省，不但在于其大胆的想象力和迷人的美学色彩，更在于其深刻的科学内涵和内在的哲学魅力。 从科学的角度来看，“蝴蝶效应”反映了混沌运动的一个重要特征：系统的长期行为对初始条件的敏感依赖性。 经典动力学的传统观点认为：系统的长期行为对初始条件是不敏感的，即初始条件的微小变化对未来状态所造成的差别也是很微小的。可混沌理论向传统观点提出了挑战。混沌理论认为在混沌系统中，初始条件的十分微小的变化经过不断放大，对其未来状态会造成极其巨大的差别。我们可以用在西方流传的一首民谣对此作形象的说明。这首民谣说： 丢失一个钉子，坏了一只蹄铁； 坏了一只蹄铁，折了一匹战马； 折了一匹战马，伤了一位骑士； 伤了一位骑士，输了一场战斗； 输了一场战斗，亡了一个帝国。 马蹄铁上一个钉子是否会丢失，本是初始条件的十分微小的变化，但其“长期”效应却是一个帝国存与亡的根本差别。这就是军事和政治领域中的所谓“蝴蝶效应”，听起来有点不可思议，但是确实能够造成这样的恶果。一些看似极微小的事情，却有可能造成集体内部的分崩离析，一定要防微杜渐，否则，悔之晚矣。 “蝴蝶效应”启示录，古往今来知多少？ 3.近因效应 最近、最后的印象，往往是最强烈的，可以冲淡在此之前产生的各种因素，这就是近因效应。有这样一个例子：面试过程中，主考官告诉考生可以走了，可当考生要离开考场时，主考官又叫住他，对他说，你已回答了我们所提出的问题，评委觉得不怎么样，你对此怎么看？其实，考官做出这么一种设置，是对毕业生的最后一考，想借此考察一下应聘者的心理素质和临场应变能力。如果这一道题回答得精彩，大可弥补此前面试中的缺憾；如果回答得不好，可能会由于这最后的关键性试题而使应聘者前功尽弃。 4.青蛙效应 从前有一则水煮青蛙的寓言：如果把一只青蛙放在沸水中，它便会纵身而出；如果把一只青蛙放进温水中，它会感到舒舒服服的。然后你再慢慢升温，即使升至摄氏80°，青蛙也仍然会若无其事地待在那水里。随着温度的继续上升至90°- 100°时，青蛙就会变得越来越虚弱，在此情况下，青蛙已经失去自我脱险的能力了，直至把它煮熟为止。在第二种状况下，青蛙为什么不能自我摆脱险境呢？这是因为青蛙内部感应自下而上威胁的器官，只能感应出激烈的环境变化，而对缓慢、渐进的环境变化却不能及时做出感应。这就是一种“青蛙效应”。 “青蛙效应”告诉我们一个道理：“生于忧患，死于安逸。” 5.美人效应 罗马一家自助餐厅的老板想出一个赚小费的妙计。他请来一位非常漂亮的姑娘，坐在柜台边收钱，以便使男客们神魂颠倒，慷慨解囊。谁知那位姑娘上班后没过几天，就对老板说：“我想，我不如以前漂亮了。”老板忙问：“这是怎么回事呢？”“现在，所有的男客都在柜台边反复地数找给他们的零钱。” 6.鲶鱼效应 西班牙人爱吃沙丁鱼，但沙丁鱼很娇贵，极不适应离开大海后的环境。用不了多久就会死掉。为延长它的活命期，当地渔民想出了一个办法，将几条沙丁鱼的天敌鲶鱼放在运输容器里。为了躲避天敌的吞食，沙丁鱼在有限的空间里快速游动，反而保持了旺盛的生命力。这就是经济学上讲的鲶鱼效应。为了更好地生存发展下去，惧者必然会比其他人更用功，而越用功，跑的就越快. 7.晕轮效应 晕轮原指月亮被光环笼罩时产生的模糊不清的现象。晕轮效应是一种普通存在的心理现象，即对一个人进行评价时，往往会因对他的某一品质特征的强烈、清晰的感知，而掩盖了其他方面的品质。 毕业生在求职应聘中，如果能够巧妙地运用这种晕轮效应，把自身的优势充分地展现出来，一定会给招聘考官留下深刻的印象，赢得对方的赏识，取得面试的成功。比如，当招聘者问及你的英语水平时，你便用英语熟练地与其交谈，必然会引起招聘者的极大兴趣，很可能当场便与你拍板“成交”。但在运用这一效应时一定要注意，不能刻意制造“光环”效果，那种虚妄做出的行为，往往适得其反 8.木桶效应 在管理学上有一个著名的“木桶理论”，是指用一个木桶来装水，如果组成木桶的木板参差不齐，那么它能盛下的水的容量不是由这个木桶中最长的木板来决定的，而是由这个木桶中最短的木板决定的，所以它又被称为“短板效应”。由此可见，在事物的发展过程中，“短板”的长度决定其整体发展程度。正如，一件产品质量的高低，取决于那个品质最次的零部件，而不是取决于那个品质最好的零部件；一个组织的整体素质高低，不是取决于这个组织的最优秀分子的素质，而是取决于这个组织中最一般分子的素质一样。……此种现象在管理学中通常被称为“木桶效应”。 “木桶效应”对你有何启示？ 9.马太效应 《新约·马太福音》中有这样一个故事：一个国王远行前，交给3 个仆人每人一锭银子，吩咐道：“你们去做生意，等我回来时，再来见我。”国王回来时，第一个仆人说：“主人，你交给我的一锭银子，我已赚了10 锭。”于是，国王奖励他10 座城邑。第二个仆人告：“主人，你给我的一锭银子，我已赚了5 锭。”于是，国王奖励他5座城邑。第三仆人报告说：“主人，你给我的1 锭银子，我一直包在手帕里，怕丢失，一直没有拿出来。”于是，国王命令将第三个仆人的1 锭银子赏给第一个仆人，说：“凡是少的，就连他所有的，也要夺过来。凡是多的，还要给他，叫他多多益善。”这就是马太效应，反应当今社会中存在的一个普遍现象，即赢家通吃 科学家罗卜特.默特把故事中的现象称为“马太效应”——即任何个人、群体或地区，一旦在某一方面获得成功和进步，就会产生一种积累优势，就会有更多的机会取得更大的成功和进步。 10.罗森塔尔效应 “罗森塔尔效应”，习惯上也称为“皮格马利翁效应”，有其神话色彩。皮格马利翁是古希腊罗马神话中塞浦路斯的一位王子。他用象牙雕刻了一位美女，雕刻时倾注了全部感情和心血，雕成后每天爱不释手，深情凝望着它，终于有一天这个雕刻的美女活了，成为王子的妻子。美国心理学家罗森塔尔受到这个神话故事的启发与助手进行了一个著名的实验.他们到一所学校随意抽取一组一年级的学生然后告诉这些学生的老师们说,班上的这些学生属于大器晚成者,并把这些学生的名字念给老师们听。结果也是出人意料的.在学期之末,再次对这些学生进行智力测验时,他们的成绩明显优于第一次测验的结果。为什么会产生这种出人意料的效应呢?罗森塔尔认为,这可能是因为老师们认为这些大器晚成的学生有潜力 ,因此予以特别照顾和关怀,以致使他们的成绩得以改善。这个实验充分证明:一个人对另一个人的智慧成就的预言会决定另一个人的智慧成就,同时也总结出了著名的“皮格马利翁效应”,即“罗森塔尔效应”。 “罗森塔尔效应”也叫“暗含期待效应”,它是指教师对学生未来造就的可能性怀着暗含期待的一种深沉的情感体验。在这种体验当中包含着热爱.理解. 尊重.关心.信赖.爱护以及较高的人际期望.在学校教育当中,老师不仅仅肩负着传道授业解惑的使命,而且还应该是学生心理上的依赖者与指导者.教育实践也充分表明:如果老师喜欢某些学生,对他们抱有较高的期望,给他们设定较高的标准与学习目标,并经常对他们进行鼓励.关注与更多的个别辅导,这些学生将会以较积极的态度对待学习,将会更加自信.自强,将会更加努力更加勤奋,一般都会取得老师所期望的显著的提高与进步.这实际上是老师对学生的一种积极的心理暗示, ,使学生意识到自己的价值与潜力, 使学生受到鼓舞与激励并对自己产生了自信心,从而产生了学习的动力.这一点我们每个人可能都会有体会.假使有一天某人称赞你穿的衣服很漂亮,你就会自我感觉良好,信心十足,心情舒畅,对人也热情起来,工作也会觉得得心应手.这就是“罗森塔尔效应”的刺激作用.相反,在教学中如果老师不喜欢或忽视甚至歧视某些学生,对这些学生降低标准或不抱任何期望甚至放弃他们任其放任自流的话,对他们的关注少了,对他们的辅导少了，久而久之,这些学生会从老师的言谈举止与表情中感受到老师的“偏心”与冷漠,从而产生与老师之间的误会与隔阂,对学习更加消极,更加灰心丧气,对老师更加反感,逐渐放弃这一学科的学习. 正如《圣经》上的这句话，富有的还要给予，没有的还要剥夺。越有的就越有，越没有的就越没有。这句话应该给我们为人师者以警示:我们在教学中绝对不要放弃某些学生,在授课与个别辅导中要尽量兼顾好生与差生,要对学生多鼓励,要重视“罗森塔尔效应”的作用。
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理想的学校是什么样子的 [随笔杂谈]
发表于：2012-07-31 阅读：417次
正确的教育所关心的是个人的自由，唯有个人的自由，才能带来与整体、人群的真正合作。然而，这种自由并非借着追逐自己的扩展和成功而能获得。自由起于自我认识，也就是当心灵超越了因渴望自我安全而制造出来的种种障碍时。 教育的任务，在帮助每一个人发现这些心理上的障碍，而非仅将新的行为模式、新的思考形式，强加在他的身上。这种强迫的灌输永远无法唤醒智慧、创造性的了解，只是进一步把个人加以限制。显然，这种情形正发生于世界各地，这就是为何我们的问题层出不穷、延续不绝的原因。 唯有当我们了解了人生的深刻意义，这时才会有真正的教育。然而要了解人生，则心灵必须明智地将自己从滋生恐惧与附和顺从的要求报偿的欲望中解脱。如果我们把孩子视为私人的财产，如果将他们视为我们卑微自我的延续，或实现我们野心的工具，则我们建造的是一个没有爱却有追逐自我利益的环境和社会结构。 一所在名利上成功的学校，通常不是一所教育中心。一所广大的、兴盛的学府，将千百个儿童聚集在一起受教育，凭它的壮观和成绩可能制造出银行职员、超级销售员、企业家、各种委员，或一些在技术上胜任的肤浅人群；然而，有希望的只是完整的个人——而唯有小学校才有助于造就这种完整的个人。因此，只收容数目有限的男女同学，并且拥有正确教育者的学校，远比在大学校里从事最新颖的教育方法来得更重要。 然而不幸的是，我们的困难与混乱的原因之一，就是我们以为必须从事规模宏大的教育。大部分人都希望有壮观的校舍的大学校——虽然这种学校并非正确的教育中心，因为我们意欲改变或影响所谓的群众。 然而，谁是群众呢？你和我。让我们不要沉溺于这种想法：群众也必须受到正确的教育。这种对群众的考虑，是一种逃避即刻行动的方式。如果我们由眼前的事物着手，在我们与孩子、朋友、邻人的关系中觉察到我们自己，则正确的教育便会普及各处。我们在外界家庭与朋友的世界中的行动，将会产生影响和效果。 在我们的一切关系中，充分地觉察到我们自己后，便会开始发觉到至今仍茫然无知，却存在于我们自身中的混乱与束缚。对它们有所觉察后，我们才能了解它们，并加以解决。如果缺乏这项觉察以及自我认识，则任何教育方面或其他方面的改革只会导致更深的对立与不幸。 建造气派的学校，而聘请的老师只依据某项方法，对他与学生之间的关系不加警觉与观察，如此只会鼓励学生聚集知识、发展能力，依照某种模式作机械式思考的习惯。然而，这些都无法帮助学生成为一个完整的人。在警觉而深思的教育者手中，方法可能有其有限的用途，却无法造就智慧。不过，奇怪的是，像“方法”、“制度”这种字眼，却对我们十分重要。符号象征取代了真实的事物，而对此种情形我们毫不见怪，因为真实的事物使人不安，它的影子却使人舒适。 任何有基本价值的东西，都是无法借着集体教育来完成的，需要对每一个孩子的个别困难、脾气、能力加以仔细研究、了解。明白这一点的人，如果真心地想要了解孩子，想要帮助他们，便应该集合起来，创办一所学校。这所学校将在孩子的生活中产生重大的意义，因为它帮助孩子成为一个完整而有智慧的人。创办这样的学校，并不需等到拥有足够的资金，每个人都可在家庭中做一个真正的教师，而机会将会落到那些具有无限热忱的人身上。 爱自己的孩子以及四周所接触的孩子，而因此充满真诚的那些人，可以在他家附近或在他自己的家里成立这种正确的学校。然后，所需的金钱就会有了着落——这里最不需要考虑的一项。要维持一所实行正确教育的小学校，在经济上当然是有困难的，然而，它并不需要依赖庞大的银行存款。除非有爱与了解，否则金钱必然导致腐败与堕落。如果，这真是一所值得卖力的学校，则它所需的援助是可以获得解决的。只要对孩子有爱，任何事情都是办得到的。 一旦我们最关心的是学校，则孩子便不受重视了。正确的教育者关心的是个人，而非学生的数量；这样教育者会发觉，他可以开设一所某些父母所支持而意义重大的学校。然而，教师必须具有火一般的热忱，如果他毫不起劲，则它的学校也就和其他学校没有什么两样了。 如果父母真正爱他们的子女，他们会制定法律或使用其他方法以创建小型学校，任用正确的教育者。他们不会因为小学校的费用昂贵或正确教育者的难以寻觅，而踌躇不前。 不过，他们应该明白，与此有利害关系的各方面，政府和有组织的宗教都将不可避免地反对他们因为这种学校是革命性的。真正的革命，并非暴力的革命；真正的革命，在于培养完整而有智慧的人，这些人借着他们自己的生活，逐渐使社会产生根本的改变。 然而，最重要的是这种学校里的教师都必须是自动前来的，而非受到劝服或委托。因为，自发地从世俗的事物中解脱，才是教育的唯一正确基础。如果教师们希望互相帮助，并且帮助学生了解正确的价值，那么在他们每天的日常生活中，必须随时有敏锐的警觉。 一个生活在一所小学校里，很容易忘记学校之外还有一个世界，那儿的冲突、毁灭与不幸正与日俱增。那世界与我们并无隔离。相反，它是我们的一部分，因为我们造成了它现在这副样子。因此，如果我们要在社会结构中产生基本上的改变，正确的教育是第一步。 唯有正确的教育，才能为我们的问题和不幸，提供持久的解决方法，而非意识形态、领导人物或经济上的改革。要明白这项事实的真理，无需智力上或情绪上的说服或狡诈的论证。 如果在施行正确教育的学校中，其教职员的核心人物专心致力于教育，而且充满活力，他则会吸收其他有同样目标的人，而那些没有兴趣的人立刻会感到自己不适宜此项工作。如果核心人物肯定了此教育的意义，而且机敏细心，那些毫不关心的外围分子便会枯萎而至脱离；然而，如果核心人物并不关心，则整个团体将犹疑不定，萎靡不振。 核心人物不能只由校长一人组成。只系于一个人的热忱与兴趣，必定会日渐衰微而最终消失。此种兴趣是肤浅的、轻浮的，没有价值，因为它能被转向，而屈从于他人一时的兴致与幻想。如果校长控制一切，自由与合作的精神则显然是无法存在的。一个个性强烈的人可以建立一所第一流的学校，然而，恐惧和屈从便不知不觉地产生，结果是其他的教师成了随从附和的人。 这样的团体无法产生自由与了解。教师不能受校长的控制，而校长不能掌握一切责任。相反，每一个教师都应该对一切负责。如果有兴趣的只是几个人，其他人的漠视和对立将阻碍整个效果，造成互相矛盾的现象。 也许有人怀疑，没有一个中心权威，如何能经营一所学校？然而，没有人能够确知详情，因为这种学校从没有人试办过。显然，在一群真正的教育者中，权威的问题永远不会发生。当大家都为了自由和智慧而努力，相互间的合作则在各方面都是可行的。那些不曾深入而持久地致力于正确教育工作的人，也许觉得没有中心权威是一项不可行的理论，然而，当一个人全心致力于正确教育时，他并不需要被别人催逼、指挥或控制。有智慧的老师在使用它们的能力时是富于弹性的；他们努力于个人的自由，善于调节，施行对整个学校有益的事。真挚的兴趣是构成能力的起点，而兴趣与能力均因实行而获得增强。 如果一个人对于顺从的心理因素没有加以了解，那么仅仅决意于不顺从权威，则只会造成混乱。这种混乱并非由于缺乏权威，而是对正确的教育没有深入且共同的兴趣。如果有真正的兴趣，则每一个教师对于经营学校的种种需求，会时时加以明智的适应。在任何关系中，摩擦和误解是难免的。然而，如果没有共同的兴趣，缺少那份维系大家的友爱之情，那些误解和摩擦便会渲染夸大了。 施行正确教育的学校中，教师之间的合作是没有界限的。全体教师应该经常集会，讨论学校的各项问题。一旦大家同意了某项行动，在执行上便不会有困难。如果大多数人的决议未获某个教师同意，则可以在下次集会中加以讨论。 教师不应惧怕校长，校长也不应畏惧于年长的教师。唯有众人都感到绝对平等，那么衷心的赞同才有可能。重要的是，这种平等的感觉必须普遍存在于正确教育的学校中，因为，唯有优越感和劣等感不存在时，才能有真正的合作。如果有相互间的信任，则任何的困难和误解不会被搁置一旁而已，而是加以面对解决，因而恢复了相互间的信赖。 如果教师们不把教育视为自己真正的天职，并且对此感到兴趣，他们之间必会发生妒忌与对立，而枉费精力于细枝末节以及毫无益处的争吵上。相反，如果对于建造正确的教育具有火热的兴趣，则一时的激愤或表面上的不和，都会很快消除。于是渲染得过重的细节，便显出它原有的比例，人们会明白私人之间的摩擦与对立是无益的，具有毁灭性的。借着会谈与谈论，人们发现“什么”是对的，而非“谁”是对的。 为了共同的意图而工作的人们，应该随时把困难和误解讨论明白，这有助于澄清一个人思想上的混淆。如果兴趣一致，那么教师之间也会有坦诚和友爱，他们之间便不会产生对立。然而，如果缺乏了这种兴趣，虽然为了共同的利益在表面上大家合作，冲突与敌意还是永远存在的。 当然，教师之间的摩擦可能有其他的原因。甲教师可能因工作过度，乙教师可能因私人或家庭上的烦恼，另一些人可能对自己所做的事不太感兴趣。这些问题可以在教师集会中加以讨论解决，因为共同的兴趣助长了合作。如果少数人包办一切，而其他人无所事事，这样是做不出什么大事的。 平等地分配工作，可使每一个人都获有闲暇，而每个人都必须要有一段闲暇的时间。一个过度劳累的教师对他自己及他人都会成为一个问题。如果一个人过于紧张，他便易于倦怠，没有生气，而如果他做的事使他不感兴趣，则情形更严重。如果在体力上或智力上不停地工作，那么将难以消除疲劳。然而这项闲暇的问题，可以在大家都可能接受的友善方式下加以解决。 休闲的方式因人而异。有些人对他们的工作十分感兴趣，所以工作本身便成了休闲。由兴趣所产生的行动，譬如说研究，是一种松弛身心的方式。另一些人的休闲则可能是远离他人，孤独自处。 倘若教育者要有一些自己的时间，则他只能负责能力足以胜任的少数学生。如果教师因学生数目众多而难以应付，则教师与学生之间便不可能有直接而深入的关系。 另外还有一个原因，说明为何必须设立小学校。在一间教室里，学生的数目要有限度，这是非常重要的。因为只有如此，教育者才能充分注意到每一个学生。当学生过多，教师无法顾及每一个学生时，惩罚和奖赏就成了强制施行纪律的一种便利方式。 正确的教育，不能像制造机器似地大量生产。要研究每一个孩子，需要耐心、细心和智慧。要观察一个孩子的兴趣、能力、性情，了解他的困难，考虑到他所受的遗传和父母的影响，而非仅仅把孩子归于某种类别——这一切都需要机敏而富于弹性的心，不被任何的制度或偏见所拘束。这需要技巧和强烈的兴趣，最重要的是慈爱的心；而要培养教育者具备这些品质，是我们今日的一项课题。 个人自由与理智的精神，必须一直弥漫于整个学校里。这是无法靠运气而产生的，在偶然的机会里才提出“自由”或“理智”的字眼，没有多大意义。 尤其重要的是，学生与教师必须定时集会，以讨论有关整个团体幸福的各项事物。一种学生会议必须建立起来，其中有教师出席，这项会议可以解决纪律、卫生、餐饮等等一切问题，而且，对于任性、漫不经心或固执的学生可以给予开导。 学生要由他们自己推选出一些同学，负责执行决策，并且帮忙各项的管理。毕竟，在学校中的自治，是为将来生活上的自治做准备。如果孩子在学校学会慎重地、无私地、理智地讨论日常生活上的问题，等他长大后，便能冷静而有效地面临生活上更大且更复杂的考验。学校方面应该鼓励学生相互了解每个人的困难、特性、心情和脾气。如此，当他长大以后，在与别人的关系中，他们将会更体谅他人，更具有耐心。 在孩子所学习的种种课程中，也同样地要重视这种自由与理智的精神。如果学生要成为有创造力的人，而非只是一个机器人，那么，不可鼓励他盲从于公式或结论。即使学习科学的课程时，教师也应该对学生说明道理，帮助学生明了整个问题，使学生运用他们自己的判断力。 然而关于“指导”的问题呢？是否任何指导都不该施与呢？这问题的答案在于“指导”究竟是什么意思。如果教师的心中以消除了一切的恐惧和支配欲，那么他便能帮助学生有创造性的了解和自由。然而，如果教师心中有意或无意地想将学生引向某一个特定的目标，则显然他阻碍了学生的发展。指导一个人走向某一个特定的目标——不论这个目标是自己制定的或由他人强迫灌输的——即损害了他的创造力。 如果教育者关怀的是个人的自由，而非他自己的成见，则他会鼓舞孩子去了解他本身的环境、性情、宗教和家庭的背景，以及这一切可能加诸他身上的种种影响和结果，借此使孩子发现了自由。如果教师的心中有爱和自由，那么他便会注意每一个学生的需要和困难而去帮助他；学生便不会成为只按照方法和公式操作的机器人，而是永远警觉、留意、自动自发的人。 正确的教育也应该帮助学生发现他最感兴趣的事物。如果学生没有找出他真正的天职，他会觉得虚度了一生。他在做着不乐意的事情时，会有受挫的心情。如果他想成为艺术家，却做了公司的职员，他将牢骚满腹，抑郁寡欢地度过一生。因此，每个人都必须寻找出他所愿意从事的行业，并且看看它是否值得。一个男孩子可能想成为一个军人，然而在他走上这条路之前，应该帮助他明白：军人对于整个人类是否有益。 正确的教育应该帮助学生不仅去发展他的能力，还要了解他自己的最主要兴趣。处在一个被战争、毁灭和不幸所摧残的世界中，一个人必须有能力建立一个新的社会秩序，造就一种不同的生活方式。 建立一个和平、开明的社会，其责任主要系于教育者身上，而且为了达到这种社会的转变，平心而论，教育者可以效力之处是非常大的。正确的教育，并不依赖政府的规定或某种特殊制度的方法；它取决于我们的手中——父母和教师的手中。 如果父母真正关怀他们的孩子，他们便会建造一个新的社会。然而大部分的父母根本就不关心孩子，因此他们也就没有时间去顾及这件最迫切的问题。他们有时间用在赚钱、娱乐、仪式、崇拜之上，却无暇去考虑什么才是孩子所需要的正确教育。这项事实，大多数人都不愿意去面对它。对这项事实，可能意味着必须放弃他们的娱乐与消遣，而他们当然不愿意这么做。因此，他们把孩子送到学校去，那儿的教师也不比他们更关心孩子。为什么他要关心？对他来说，教育只是一项职业，一种赚钱的方法而已。 我们所建造的这个世界，如果洞视它的内幕，你会发现它是如此肤浅、虚伪、丑陋；然而我们却在布幕上装饰着，希望事情会突然好转。不幸的是，大部分人也许除了赚钱、夺取权力或追求性的刺激外，对生活没有多大的追求。他们不愿意面对生活上的其他复杂问题，因此，孩子长大后，也就和他们的父母一样不是一个成熟完整的人，不断地在自己内心以及外在的世界中产生冲突。 我们毫不踌躇地说：我们爱孩子。然而，当我们接受了目前的社会环境，当我们不想在这个使人毁灭的社会中促成根本的改变，这时，我们的心中还有爱存在吗？而只要我们期望专家来教育我们的孩子，这种混乱和不幸将持续不停，因为专家所关心的只是部分，而非整体，因此他们自己也是不完整的。 教育在今日受到了轻视，而非一项最荣耀且责任至大的工作，大部分的教育者也将它视为例行公事。他们只是传授知识，并不真正关心人的完整与智慧；而一个只传授知识，却任由世界在其四周崩溃的人，并不是个教育者。 教育者并不只是一个传授知识的人。他是一个指向智慧、指向真理的人。真理远比教师重要。真理的寻求便是宗教。而真理不属于任何国家。不属于任何教条，在任何的庙宇、教堂、寺院中都无法寻到它。如果缺乏对真理的寻求，则社会很快便腐化了。要创造一个新的社会，我们每一个人都必须是一个真正的教师。也就是说，我们身兼学生和老师，我们必须教育我们自己。 如果要建造一个新的社会秩序，则那些只为谋生而从事教育的人显然是不能当教师的。将教育视为一种谋生的工具，是为了自己的利益而剥削孩子。在一个开明的社会里，教师不必关心他自身的利益，他的生活所需均由当地社会供给。 真正的教师，并不是一个建立庞大教育机构的人，也不是政客的工具，他不被某种理想、某种信仰或某个国家所束缚。真正的教师是一个内心充实的人，因此他自己毫无所求。他没有野心，不追求任何形式的权力，他不利用教育作为获取地位、权威的手段，因此，他能免于社会的压制以及政府的操纵。这样的教师在一个开化的文明中，占着首要的地位，因为真正的文化并非建基于工程师或专家，而是教育者的身上。
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是什么束缚了中国孩子的创造力？ [随笔杂谈]
发表于：2012-07-31 阅读：520次
听过一个朋友的孩子的故事：还在上幼儿园的小朋友对土豆很好奇，天天研究为什么土豆的芽是从凹进去的地方发出来的。有一次幼儿园老师让大家带一个最好玩的玩具到学校来，这孩子就带了一个土豆，结果被老师训了一顿：“怎么带这种东西来？”这孩子以后再也不碰土豆了。听后不由得有点唏嘘，或许一位优秀的生物学家就这样被无情地扼杀了。这就是目前中国典型的教育，中规中矩，完全听老师的话，忽视培养孩子的想象力和创新能力，升学成为所有孩子和家长追求的唯一目标。为什么“创新”一词离孩子那样遥远？怎样才能拉进孩子与“创新”的距离？ 盲从权威是中国孩子缺乏创新的根源 近日，有媒体披露国际一评估组织去年一项对全球21个国家进行的调查显示，中国孩子的计算能力排名世界第一，想象力却排名倒数第一，创造力排名倒数第五。在中小学生中，认为自己有好奇心和想象力的只占4。7%，而希望培养想象力和创造力的只占14。9%。该调查还显示，尽管中国学子每年在美国拿博士学位为非美裔学生之冠，想象力却大大缺乏。 尽管上述机构的结论仅仅是一家之言，但无需寻找过多的佐证，中国孩子乃至整个民族缺乏创造力却也是不争的事实。一百多年来，我们既没有给世界贡献一些文化、思想上的创造力，也缺乏改善引领人类进步的创造和发明，在世界公认的影响人类20世纪生活的20项重大发明中，没有一项由中国人发明。即便经过了举世瞩目的改革开放三十年，取得了可以匹敌西方的物质成就，但仅就企业层面而言，也没有诞生一家伟大的有世界级的影响力的公司，没有锻造出响当当的“中国品牌”；在文化思想领域，也没有出现有世界声誉的媒体。而这些都与整个民族的创新精神息息相关。笔者认为，盲从权威是中国孩子缺乏创新的根源。 我们注意到，体制内的应试式的教育无形中都在培养的一个“权威”式的标准答案。对于正在受教育的中国孩子来说，标准答案历来只有线性的、非黑即白的，从来缺乏一个值得探讨和商榷的学术空间。在新东方教师罗永浩的新书《我的奋斗》一书中披露，在三年级时，仅仅因为一次与老师的正常争论，他在课后就遭到该老师高一的儿子暴打。罗永浩戏称他所在的教育时期为“教育恐怖主义”，他还列举了中学语文的垃圾题目，例如：“鲁迅先生在第二自然段为什么要有这样一句话”，鲁迅没有说过，学生怎么会知道。但诡异的是，这样的题目居然有一个全国性的标准答案，不按照这个标准答题休想升学。类似的例子不胜枚举，这在无形中都禁锢了学生独立思考的能力，而独立思考，正是创新的必要前提。以美国大学开学前夕选修课程为例，当学生拿不准时，总会有教授说：“justtryit”(先试试看)，这就是对“试错精神”的一种鼓励。 中国课堂教育的缺失 笔者前段时间曾在网上看到一个帖子，讲的是美国和中国老师讲灰姑娘的故事。美国老师采用沿着故事主线，逐步引导学生深入情节，发现故事的可圈可点之处，并得到一定的启发。如：老师通过引导学生设想辛德瑞拉12点如果没有来得及跳上她的南瓜马车，会变成穿着破旧的衣服的脏脏的样子，得出要做一个守时的人的结论；老师从仙女、狗和老鼠对辛德瑞拉的帮助中，让学生认识到无论走到哪里，每个人都需要朋友；老师从辛德瑞拉通过自己的不懈努力，最终成功地出现在舞会上，教导学生，即使全世界的人都抛弃了自己，自己也要爱自己，如果别人没有给自己机会，自己应该加倍地给自己机会；最后，学生在老师的提示下，找到了整个故事不合理之处，即午夜12点以后所有的东西都要变回原样，可是，辛黛瑞拉的水晶鞋没有变回去，老师对这一发现给予了极大的肯定。毋庸置疑，这样的课堂是受学生欢迎的，从这样的课堂中学到的东西，是让学生一生难忘的。 再让我们走进中国的课堂。首先老师问道：《灰姑娘》的作者是谁？哪年出生？生平事迹如何？学生：书上不都写了么？老师：这故事的重大意义是什么？怎么分段，每段的段落大意是什么？学生：前后各一段，中间一段，总分总……老师：大家注意这句话。这句话是个比喻句，是明喻还是暗喻？作者为什么这么写？大家注意这个词，我如果换成另外一个词，行不行？为什么？学生：n人开始睡觉……老师：怎么这么多人睡觉啊？你们要知道，不好好上课就不能考好成绩，不能考好成绩就不能上大学，不能上大学就不能……你们要明白这些做人的道理。相信我们每个人，都经历过这样的课。这样的中国式的教育，能带给孩子们什么？ 不可否认，1+1确实等于2，标准答案也确实存在。然而现在，教育的问题是，在教会学生“1+1=2”之后，如何让他们萌发出“1+1≠2”的灵感。几乎所有的教育者都认识到，教育要以学生为中心，而现在所有的学生都是一个教学计划，在固定的时间、固定的场合，用着全国统编的教材，怎么能有创新？上世纪30年代，诺贝尔文学奖得主纪德应邀访问苏联，他发现一个奇怪的现象。那就是，在当时的苏联，所有事务，不管什么问题，只能有一种观点，这是事先就确定了的，并且永远也不能改变。因此，每次同一个人谈话，就如同跟所有人谈话了一样。一切都定了格，谁也不能别出心裁。尽管这发生在上世纪的苏联，但束缚思想，禁锢创造力的教训仍值得我们深思。 培养孩子的创新能力刻不容缓 克服盲从权威的思想，对培养孩子的独立思考精神、创新精神至关重要。我们无法指望一个盲从权威的民族能拥有持久的增长力，而独立思考、培养创造性的前提是个人精神的充分觉醒。民众拥有更广泛的选择，看得更多，争论得更多，保持开放的心态与学习的热忱。每位公民都是成熟的个体，而非偏执的迷狂者。度过创造力、想象力缺乏困境的方法可能并非只靠智慧，它更依赖于公民意识的觉醒。 在基础教育方面，如果孩子在幼儿园时，不用完全没有原因和理由地按老师的要求去做，而是可以自由地发挥想象力。如果考试不都是统一的标准答案，而是有第二种可能性。如果教学方式和考试方式不是古板的，而是让学生有兴趣知道为什么。如果具有创造性的教学环节没有变成扼杀想象力和创造力的手段，学生画出来的作品不是首先问像不像，符不符合实际，而是先给以肯定，挑出其中的闪光之处。孩子们是不是能从小多些想象力和创造力呢？ 在公共教育方面，如果我们的公共教育设施能完善一些，如果我们能有免费的少年宫活动、博物馆、画廊、公园……孩子们是不是能自觉地增长见识，接受教育，开阔视野呢？ 在家庭教育方面，如果不是家长们拼命让孩子“早开发”“过度开发”，用拔苗助长式的手段催化孩子。如果不是家长们把竞争提前到0岁，在孩子沉重的课业负担之上，又添加了各种兴趣班、补课班，让孩子被功利开发弄得神魂颠倒，孩子们是不是能多些童趣，度过一个和谐快乐的童年时光呢？ 美国教育强调玩，是因为他们根本不注重分数，而更注重快乐、轻松、趣味。心理学家告诉我们，要给孩子足够的时间去玩耍和不做任何事情，因为当他们有时间什么都不做的时候，才可以充分发挥自己的想象力和创造能力。联合国《儿童权利公约》也有规定：“儿童有权从事与儿童年龄相宜的游戏和娱乐活动。”而中国的家长和老师认为：玩儿就是不务正业，爱玩儿的学生就不是好学生。更让人觉得可悲的是，现在的小学生中学生，即使给他们时间，很多孩子也不知道该怎么玩。培养出来这样的孩子们，值得我们中国所有的教育者们深思。 |
于丹谈家庭教育:孩子成长比成功更重要 [随笔杂谈]
发表于：2012-07-31 阅读：80次
于丹教授的一篇关于家庭教育的文章《孩子成长比成功更重要》和大家分享，当下成功学的书籍可谓琳琅满目，但是于丹老师却从家庭教育的角度阐述了孩子成长比成功更重要的道理，于丹老师用自己充满智慧的语言阐述了自己对家庭教育的深刻认知。愿大家看后能有所收获。
于丹老师名言： “家庭就是一个让我们从小酝酿牵挂的地方。家庭的行为方式本身就是一种重要的教育。” “所有时间中，最重要的就是当下；所有权利中，最重要的就是成长。” 正文： 我们现在的孩子，远离了“分享”这个词 以前人们夸一个孩子，经常说“家教好”，现在这个评价用得越来越少了。家长们说得更多的是孩子“奥数拿过冠军”、“外语口语是多少等级”。在评价孩子的时候，我们越来越多地使用社会人格的成功标准，却渐渐忽略了自然人格的流露。 可我依然很喜欢“家教”这个词，因为它是一种耳濡目染，是一种长期的人格养成。对中国人而言，家庭教育是一个人价值观形成的基地。孔子提出一个人的学习要分为几个阶段：第一阶段“入则孝，出则悌”，就是讲家庭教育；第二阶段是“谨而信，泛爱众，而亲仁”，说的是社会教育；第三阶段是“行有余力，则以学文”，就是说你前两个阶段都完成了的话，就可以去学习文献知识了。我们现在是反过来了，在学校接受了很多年教育之后再去接受社会教育，而家庭教育呢？往往被我们牺牲掉了。 传统中国人接受的是一种农耕文明的土地教育。孩子春天撒着欢儿地玩耍，夏天在河沟里游泳，秋天掰玉米、摘土豆回来烤了吃，冬天换上新棉袄放鞭炮、贴春联、过大年。四季的循环，在农耕文明里清晰展现。因为崇尚多子多福，每家每户都是大的拉扯着小的。一个馒头热气腾腾地出锅时，可能要掰成四块，每个孩子吃一块。这就叫分享。 我们现在的孩子，远离了“分享”这个词。家里的水果，都是爷爷奶奶剥好了、切成块、用叉子喂到孩子小嘴里，说：“多吃两块，你还得练琴去呢！”从一人捧着一块馒头在阳光下玩耍，到现在的锦衣玉食、叉子叉在水果上送到嘴边，我们究竟是进步了还是倒退了？ 进步有它的社会标准，但进步也有它的心灵标准。有时候我们只欣喜于得到的东西，却忽略了付出的是什么。今天，我们可能得到的是更多的知识，但付出的却往往是一个孩子快乐的能力。 拿我自己和我的孩子来说，我们童年的游戏方式就有着天壤之别。我小时候是上世纪70年代，在北京的胡同里，女孩流行玩砍沙包和跳皮筋。橡皮筋一角钱可以买一大把，然后我们一根一根地把它们套起来，连成一根皮筋，从脚踝到腿弯到大腿到腰间到肩膀，可以一直跳到“大举”。那时穷有穷的玩法，而且我们的玩法很公平，哪一方输了绝对不允许耍赖，谁跳坏了谁就得下来撑皮筋。这是一种游戏规则。 现在，我们小区里几乎每个孩子都有一个滑板车、一副轮滑鞋，孩子们滑到面前，彼此打个招呼又散开了。他们拥有的空间越来越大，速度越来越快，但是他们已经失去了一个群体游戏的环境。滑板车和轮滑鞋给了他们一种自由奔跑的速度，却缺少了大家都必须服从的规则。为什么现在的小孩子长大了容易耍赖？因为他们小时候处于规则之中的时间越来越少了。我们跳皮筋、砍沙包都是和同龄人一起，你要是耍赖，人家就不和你一块儿玩了。所以我们会自己解决规则认同的问题。再来看我们的孩子，他们也是好孩子、乖孩子，但他们在玩的时候就缺失了这种规则的协商和认同。当所有的孩子都踩着滑板车在速度中独往独来时，他们怎么能懂得牺牲和谦让？ 家教是一种伦理的认同，也是一种规则的认同。家庭教育是让孩子从小就找到一种生命的自觉，一种建立在服从基础上的自觉。这种服从是伦理的服从，规则的服从，个人对集体的服从。为什么很多考上大学的高材生，却总是磕磕碰碰、与人有那么多冲突呢？到了念大学时你再告诉他们什么叫作“规则”，已经晚了。 家庭教育输出的终端产品，是“态度” 我们都懂得“无以规矩，不成方圆”，但是我们的观念和行为往往很混乱。一方面我们教孩子要尊重老人，另一方面老人却在伺候孩子；一方面我们告诉孩子要尊重他人、服从规则，另一方面，在绝大多数独生子女家庭中，孩子依然唯我独尊；我们嘴上告诉孩子要艰苦朴素，但在行为方式上，还在给孩子买很多奢侈品。 “言传不如身教”，相对于行为的强大，思想和语言往往是苍白的。我的女儿也是独生女，她两岁时，我们就告诉她，姥姥有糖尿病，每顿饭前都要吃药。所以她养成了习惯，每次吃饭前刚拿到筷子，她就说：“姥姥，吃药！”她会明白她对姥姥是有责任的，有了责任会觉得很光荣。我们以前带她出去玩时，她都会带一个布娃娃，说那是她“妹妹”。但是到了4岁，出去玩她就不带她的“妹妹”了。我们问她为什么，她说：“我要腾出手来扶我姥姥啊！” 今年春节我带她去丽江玩，女儿第一次去养鸡场捡鸡蛋，感觉特别新鲜。回来后她一手握着一只鸡蛋，吃饭时也攥着不放。我们都笑她，“你那鸡蛋都快孵出小鸡来了。”在机场过安检的时候，她也舍不得放下。就这样，两只鸡蛋颠沛流离地跟着她回了家，一进门还没来得及换鞋，她就扑到姥姥怀里说：“姥姥，我给你带回来两只鸡蛋！”那一刻我心里挺惭愧的，因为我顶多想到给我妈妈买些土特产，但没想过不花钱还能给她带回来什么。那时我就在想，孩子做了什么事情本身并不重要，重要的是她心中有没有牵挂。 一个从小懂得牵挂别人的人，长大了才可能被别人牵挂。家庭就是一个让我们从小酝酿牵挂的地方。从这种意义上来说，家庭的行为方式本身就是一种重要的教育。今天的我们常感到人越来越像工业流水线上生产出来的标准产品，越来越失去了属于每个家庭的烙印。“烙印”这个词的英文是“brand”，它还有一个意思就是“品牌”。企业要有品牌，其实人也需要有品牌。人的品牌不是指你拥有几亿资产，拿到了多么高的学位，或是有多么显赫的地位，而是我们带着什么样的家族烙印融入社会，我们用一种什么样的个人印记去对抗过于规范化的“流水线”。 家庭教育输出的终端产品，是“态度”。我女儿4岁时，在手工课上做了一个花篮。有一天她“哐当”一声把花篮摔了，花篮的一个角摔出了一个三角口子，她“哇”地哭了。我说：“我们试试，看看能不能让花篮比没摔破时更漂亮！”我们又是剪又是贴，她还用彩笔画上颜色，最后，我们做出来一个非常漂亮的花篮。她和我说，“妈妈我懂了，哭是没用的。”我听了很欣慰。让我郁闷的是，后来家里每逢打坏什么东西，她都特别高兴，说：“我们试试，看能不能让它比没坏的时候更好看！” 当然，不是所有的东西都能再做成比它没坏的时候更好，我们的底线只能是不让它更坏。这是一种生命的修复能力。一个人一辈子会遇上什么事情，我们无法左右，但是修复生命的能力，却在我们自己的掌握之中。
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美国教师鼓励孩子最常用101句赞赏语 [学习经验]
发表于：2012-07-31 阅读：30次
美国人的教育是以赞扬为主，激励为主的教育。于是美国人自己总结了鼓励孩子向上的101句鼓励的话。某校校长出访美国马里兰州，正好碰上该州教师培训，人手一本小册子，是老师在批改学生作业和课堂教学中必须使用的鼓励用语。现奉献给英语教师同行们，这对我们转变教育观念是很有启迪的。现翻译如下，如有不准确之处，请指正。
1. Wow 哇！(叫绝声) 2. Way To Go 就该这么做 3. Super 极好的 4. You're Special 你不一般 5. Outstanding 杰出的 6. Excellent[ˈeksələnt]优秀的 7. Great 伟大的 8. Good 好的 9. Neat[ni:t] 真整洁 10. Well Done 做得好 11.Remarkable 非凡的 12. I Knew You Could Do It 我知道你能做的 13. I'm Proud[praud] Of You 我为你而骄傲 14. Fantastic[fænˈtæstik] 太奇妙了 15. Super Star 超级明星 16. Nice Work 干得好 17. Looking Good 看上去不错 18. You're On Top Of It 你是数一数二的 19. Beautiful 美极了 20. Now You're Flying 现在你起飞了(进步了) 21. You're Catching On 你是有吸引力的 22. Now You've Got It 现在你做到了 23. You're Incredible[inˈkredəbl] 你简直难以置信 25. How Did You Do That? 你怎样完成的？ 26. Bravo[ˈbrɑ:vəʊ, brɑ:ˈvəʊ] 好啊！妙！ 27. You're Fantastic[fænˈtæstik] 你真太妙了 28. You're Improving 你在进步 29. Hurray[hʊˈreɪ] For You 为你喊万岁 30. You're On Target[ˈtɑ:ɡit] 你达到目标了
31. You're On Your Way 你在前进中 32. How Nice 多好啊 33. Good Job 干的出色 34. That's Incredible 简直难以置信 35. Hot Dog 热狗 36. Let's Try Again 再试试 37. Dynamite[ˈdainəmait] 非同凡响 38. You're Beautiful 你太美了 39. You're Unique 你太不寻常了 40. Nothing Can Stop You Now 现在你已所向无敌了 41. Good For You 为你好 42. I Like You 我喜欢你 44. I Respect You 我尊敬你 45. You'll Make It 你一定会成功的 46. Remarkable Job 出色的工作 47. Beautiful Work 完美的工作 48. Spectacular[spekˈtækjulə] 壮观的，引人入胜的 49. I Like The Way You Handled That 我欣赏你的做法 50. You're Precious[ˈpreʃəs] 你是宝贵的 51. Great Discovery 伟大的发现 52. You've Discovered The Secret 你已经发现了秘密 53. You're Making Progress 你正在进步 54. You Figured It Out 你搞懂了 55. Fantastic Job 干的太好了 56. Hip, Hip Hurray 万岁！(喝彩声) 57. Bingo 你成功了 58. I Believe You'll Handle It 我确信你能行 59. Magnificent[mæɡˈnifisənt]杰出的 60. Marvelous[ˈmɑ:vələs] 非凡的
61. Terrific[təˈrifik]太妙了 62. You Really Tried 你确实尽力了 63. Thanks For Helping 感谢你的帮助 64. Super Job 出色完成任务 65. Creative Job 创造性的完成任务 66. Super Work 超级完成任务 67. You're Sensational[senˈseɪʃənəl] 你真令人感动 68. I Like Your Work 我欣赏你的工作 69. I Can See Progress 我已经看到了进步 70. Exceptional Performance 非同一般的表现 71. You're A Real Trooper[ˈtru:pə] 你真实一个好骑手 72. You Are Responsible 你是负责任的 73. You Are Exciting 你真令人激动 74. You Learned It Right 你做对了 75. Look How Far You've Come 瞧，你已经有多领先了 76. What An Imagination 多么丰富的想象力！ 77. What A Good Listener 多么专注的听众啊！ 78. You Are Fun 你真有趣 79. You're Growing Up 你长大了 80. You Tried Hard 你尽力了 81. You Care 你很认真 82. Outstanding Performance 出色的表现 83. You're A Good Friend 你是一个好朋友 84. I Have Confidence In Your Judgment 我坚信你的判断 85. I Trust You 我相信你
86. You're Important 你非常重要 87. You Belong 你属于我们 88. You've Got A Friend 你已经得到了一个朋友 89. You Make Me Laugh 你让我开怀大笑 90. You Brighten My Day 你让我今天增辉不少 91. I Respect You 我崇敬你 92. That's Correct 正确 93. You're A Joy 你真让人高兴 94. You're A Treasure[ˈtreʒə] 你是个宝 95. You're Wonderful 你真妙极了 96. Awesome[ˈɔ:səm] 真了不起 97. You Made My Day 你今天真让我高兴 98. That's The Best 真出色 99. A Big Hug 热情拥抱你 100. A Big Kiss 亲吻你 101. Say I Love You! 我要说，我爱你！ P.S. Remember, A Smile Is Worth 1000 Words! 附：请记住，一个微笑胜过1000句话语。 |
教育的核心是培养健康人格 [随笔杂谈]
发表于：2012-07-31 阅读：11次
反生活倾向是青少年教育的重大误区 9月18日，中国青少年研究中心副主任、研究员，中国青少年研究会副会长孙云晓做客齐鲁大讲坛，作了题为《良好的习惯缔造健康人格》的专题报告，发人深思。 应试教育必然导致教育的荒废 儿童教育是生活的教育。儿童认知世界总是从身边开始、从生活开始。而在应试教育的巨大压力下，我国教育走入一个很严重的误区：反生活的教育。 当前，以升学考试为中心的教育倾向严重。很多幼儿园开课，甚至还有作业。有的幼儿园竟然把莲藕的藕、板凳的凳、酱油的酱、跳舞的舞，列入学前要认的500字。幼儿教育小学化，把早期教育变成了早期摧残。 教育的核心是培养健康人格。今天的教育有一个非常大的危险，叫做教育的荒废，表面上看教育抓得很紧，学生的负担很重，而实际上真正的教育被忽略。比方说心灵的教育、生活的教育、健康人格的培养，被严重忽略。 “孩子，只要你把学习搞好了，别的什么都不用你管”，这句话几乎成了国民的共识。孙云晓认为，这种教育祸及孩子一生，不会做饭、不会照料自己，不会处理人际关系，没有敬老之心、合作之意。孙云晓说：“有一次，我参加一个会议，北京一所著名大学的负责人发言，说当年考进这所大学的学生，有 35个人想自杀，700多人自己讲有心理问题，这是教育体制、机制出了问题。” 让孩子形成“人生有目标，做事有计划”的习惯 家庭教育最重要。孙云晓认为，家庭教育是对人影响最长久、最深刻的教育。在当前应试教育的背景下，有些家庭出来的孩子依然是健康的、优秀的。 家庭教育的重点就是习惯的培养，这是从被动到主动再到自动的过程，尤其要侧重培养让孩子形成“人生有目标，做事有计划”的智慧性习惯。孙云晓指出，中国的青少年有一大弱点，就是盲目性学习，到考大学了，不知道考什么大学好、什么专业适合自己。 哈佛大学一项著名研究表明，3% 的人能写出清晰的目标和详细的计划，13% 的人写出大概的目标，大概的计划，另外84% 的人没有目标，没有计划，还没想到。10 年过后，又找到这些人，再作同样的研究、分析，发现那 3%有清晰目标和详细计划的人，是另外84% 的人收入的10 倍，成了美国社会的精英。那 13% 写出过大致目标、大致计划的人，收入是另外84%的人收入的两倍，成为美国社会的中产阶级，那些一直没有目标，没有计划的人，生活的水平比较低。所以这说明，成功与幸福都与他有没有人生的目标和奋斗的计划有关系。 据孙云晓介绍，看到自己即将高考的女儿很紧张，他就说：“没关系，闺女，能考上个大专就可以，将来专升本。”后来女儿说，想去复旦大学，他就鼓励女儿努力去做：“尽管有难度，但你有这个志愿，梦不做白不做，高考有一次，考好了可以上你的第一目标，考不好，上你的第二目标、第三目标。” 后来女儿很努力，按照自己“读大学，同时也是读城市”的理念，以微弱优势被复旦大学社会学专业录取。 孙云晓强调，作为父母，尊重孩子，重大问题让孩子自己决定，没有理解和尊重的爱是不健康的。 “富二代”不是规律，而是教育失败的结果 孩子的健康成长不能只靠学习成绩，还有很多生活的内容：要培养孩子的自信心、爱心、责任感、自制力和抗挫力，最为重要的是，让孩子学会能够为了更长远的利益，克制自己。 2004年，一项针对中国跟澳大利亚儿童自制力的比较研究发现，同样在一大一小两盘巧克力面前，70% 以上的中国孩子很快就表现为“等不及了”，拿到较少的一盘；而澳大利亚孩子则70% 以上都能等到15分钟以后，并能获得较大的一份。 研究表明，一个孩子能为自己更重要、更长远的利益而克制自己暂时的欲望，长大之后，独立性、责任感、自制力都比不能等待的孩子强，更容易有作为。 孙云晓认为，我们今天培养了太多不能等待的孩子，做父母的压根儿就没想让孩子等待。要什么给什么，孩子又怎么能等待？一个不能等待的孩子，就很可能是一个任性的孩子，一个被过度满足的孩子，则是一个没有幸福的孩子。社会心理学有一个概念，叫做“饱享剥夺理论”：当一个人的需求被满足的时候，他的快乐也随之被剥夺。 现在富有的家庭越来越多，可是常常富不长久，其实“富二代”不是一个规律，而是一个教育失败的结果。
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美国学生眼中的中国教育 [随笔杂谈]
发表于：2012-07-31 阅读：31次
他们的整个教育都是为了记住一切有可能在考试中出现的东西。
我是美国私立小学教育和公立中学教育的产物，因此我习惯于非常喧闹的教室。如果教师能在这样的课堂上不维持纪律而上完45分钟课，就被认为有本事。与此相比，北京一家中学的课堂气氛在我看来是沉闷的，那里也根本没有不守纪律的问题。 不过，让我真正惊讶的是，尽管我在波士顿拉丁学校上课时，学生们不受管束，闹闹哄哄，但是，我感觉从拉丁语老师那里学到的东西好像比在北京这所中学学到的多得多。 中国的学生整天背诵和独自做无声的书面练习，或者齐声做口头练习。他们的整个教育都是为了记住一切有可能在考试中(首先是中考，然后是高考)出现的东西。这可以理解，因为中国公立中学和大学的招生完全看分数。在这个世界人口最多的国家里，进入顶尖学校所要面对的竞争让一个发誓要上哈佛的美国学生感到相形见绌。 中国学生功课的严格程度超过所有美国学生，这种状况在大城市和富足的郊区以及县城尤其严重。这些学生所承受的压力超过了绝大多数美国学生的想象。 不仅如此，对于习惯于在历史和英语课上自由辩论和在数学课上自由讨论不同解题方法的美国学生来说，中国学生的功课看起来空洞和过于受约束。中国学校每个班平均约有45名学生(波士顿学校班级的规模限制在28人，至多超出3名至4名学生)，这严重限制了教师对每一名学生的关注度。 中国学校的课程自由发挥的空间很小。数学题只有一个好的解题方法，计算机课只有一个编程方法，完成家庭作业只有一个好方法。每个班的家庭作业——薄薄的卷子——都是一样的，很少要求写论文。课上不讲小说，老师鼓励课外阅读历史类书籍，而不是小说。课上讲的唯一的小说是中国古典四大名著的节选，还有古诗。上课的目的是在尽可能少的时间内向学生灌输尽可能多的知识，完全是为入学考试做准备。 学生缺少讨论和消化所学知识的机会，更少有人在课外参与政治讨论。在被美国人看作是教育组成部分的决策和审慎思考方面，中国的中学生几乎没有任何经验。中国的学校有许多长处，可是他们不培养哲学家。 |
看一位特级教师是如何惩罚捣蛋的学生的 [学习经验]
发表于：2012-07-31 阅读：38次
在以鼓励、表扬为主的大前提下，我也常惩罚学生，并惩罚起来有“狠”劲，尤其在习惯养成上，我有时非“耗”得他“成方圆”才罢休。比如，有的孩子老是不能自觉预习，到了课上读书磕磕巴巴，我就改变第一教时上法，不开讲先检查，不达标的，好办，今天你就跟着我了，除了上厕所、上课，其它时间，我去哪儿你去哪儿，到达标为止，今天不达标，明天继续，并且，这样的惩罚，就明明白白说给学生，还连续做一个月个他们看看，其实，不用一个月，孩子们早晨来到以后，就先考虑老师今天上什么课了。不谦虚地说，我班孩子现在预习的习惯非常好，上第一教时，我加在一起可能不需要说十句话。很多习惯的养成都是这样奖励伴随着惩罚。
我的做法可能有些“土”，可能有些老师会觉得不够诗意、不够博爱、不能够焕发生命的活力，我不这么认为，我信奉“宽容是爱”，我也相信“严是爱”，我信奉“张扬个性”，我也相信“没有规矩不成方圆”，我信奉“奖励能促使人提高”，我也相信“惩罚促使人改变”。当然，惩罚不是体罚。 |
教师在课堂上用于集中学生注意力的九大有效策略 [小班信息]
发表于：2012-07-31 阅读：48次
课堂上学生注意力不集中怎么办？ ——教师在课堂上用于集中学生注意力的九大有效策略 相信很多老师都会遇到这样的问题——学生上课注意力不集中，常常迫使你停下讲课来要求学生集中注意力。看完这篇文章并运用到你的课堂中，相信你的课堂会因为学生注意力集中而变得更高效！！以下就是资深教师、某教育咨询公司总裁特里斯坦·德·弗朗德维列提供的教师在课堂上用于集中学生注意力的九大有效策略。 |
什么样的教师最受欢迎？ [学习经验]
发表于：2012-07-31 阅读：29次
什么样的教师最受欢迎？
现今的学生喜欢什么样的老师？家长欢迎哪种类型的教师？这是教师关心、社会关心的问题，也是关系到我们培养什么样的新教师的问题，因而是个必须搞清楚弄明白的问题。 首都师范大学教育科学学院前不久对北京市中学教师需求状况进行了调查分析。问卷和访谈得出的一些结论，为教师教育和青年教师的在职培训提供了有益的参考。 一、年龄结构方面 1.家长和学生普遍欢迎中青年教师 从大量的调查数据看，家长普遍希望自己孩子老师的年龄在36-45岁之间，希望教师具有一定的教学经验；家长与学生都普遍欢迎中青年教师，特别是学生更喜欢年轻教师。 访谈中，一位初中生这样谈自己喜欢的教师：“我喜欢年轻的老师。这样的老师跟我差不多岁数，就是聊天也能和我们聊到一块儿。”“我不太喜欢那些老教师，死板，特别死板。就是照书本给你讲，上课的时候也不给学生一点自己想象的空间。”“我们班老师年轻，长得漂亮。她常常和我们说笑，挺让我们喜欢的。”新教师对学生具有一种天然的吸引力。对于年轻教师来说，年龄就是重要的资源。而如何开发青年教师的教育活力，促使青年教师较快适应教育工作和学生发展的需要，是师范教育和在职青年教师培训学习的重要内容。 2.对具有5—15年工作经验的教师比较认可 有关研究强调，教师的知识构成不仅来自书本。教育内容的事实性原理性知识以及教师个人因人而异的、内隐的、难以言表的缄默的知识，都可称作教师的实践性知识，是与教师的教育时间、教育实践、教育反思等密切联系的。从这一点看，教师一定年限的教育工作经历是一种不可替代的财富，也是家长、学生选择和评价教师的一个重要指标。 具有教育经验的中青年教师是社会对基础教育师资的呼唤。学生、家长大都对具有5—15年工作经验的教师比较认可，说明在教师的专业成长周期中，这正是走向成熟的阶段。因此，使中青年教师找到“有用武之地”的感觉，是教师教育培训、学校提拔和任用干部的重要任务。 3.半数以上学生希望任课教师拥有硕士研究生班以上的学历 调查发现，无论家长还是学生对教师的学历期望，都远远高于教育部门规定的专任教师的学历标准。有52.2%的学生希望自己的任课教师拥有硕士研究生班以上的学历，有34.1%的家长与自己孩子的看法相同。他们是从国民教育需求的角度，对教师学历水平提出的高要求，这再次表明了社会对更多优质教师资源和教育资源的渴求。 4.希望男女教师性别比例趋于平衡 文献研究表明，北京市中小学教师队伍女性化趋势严重。2001年小学专任教师中，女性已占到77.01%；普通高中专任教师女性所占比例从1996年的55.88%上升到2001年64.03%。在问卷调查中发现，尽管家长和学生对女教师需求的比例仍高于男教师，但是两者相差却不多，从另一个角度表明家长和学生希望男女教师的性别比例能够趋于平衡。
二、在教师素质方面 需求分别从教师的专业知识、专业能力、专业情意和具有职业特质的个性品质提出—— 1.普遍认为学者不一定能做好教师 在问卷调查中，家长和学生表述的对教师专业知识的需求基本相同。有65.7%和69.5%的学生和家长分别表示非常赞成“教师一定要准确地掌握所教学科的知识”，同时还有44.3%的学生表示非常赞成“教师要拥有获取新知识的知识和方法”。这表明家长和教师一方面看重教师现有的专业知识积累，同时也表达了他们对教师专业知识结构的可持续发展的要求。 一多半受访者对“学者一定能做一个好教师”的否定回答，也表明了对这一隐喻的看法。 2.对教师的专业能力提出新要求 教师达到教学目标、取得教学成效所具有的潜在的可能性，由许多具体因素组成，主要体现在教育、教学、研究和学习四个方面。家长和学生从不同方面对教师提出了要求。 他们非常看重教师与学生的沟通和交往能力，认为教师与学生关系密切对学生的成长非常重要；有58.3%和59.0%家长和学生认为教师“创造一种竞争向上的气氛”非常必要，这能表明教师具有有效的教育能力；有42.1%和44.2%家长和学生认为教师“快速正确地处理学生的行为问题”非常必要；家长和学生最看重的是教师的教学能力，有75.6%和72.6%的学生和家长表示教师“讲解课程内容要让学生听得懂”的能力非常重要。 3.正直诚实、情绪稳定是教师最重要的个性品质 在问卷调查中，学生认为教师对自己影响比较大、非常重要的个性品质排在前5位的依次是正直诚实(63.5%)、个人情绪稳定(53.8%)、善于组织(40.9%)、风趣幽默(37.4%)、干净整洁(27.2%)；家长的认识也大体相同。这反映了在教师的专业情意素质方面，家长和孩子把专业道德素质方面的要求放在了第一位，同时也表达了他们对教师个性方面的要求。 综上所述，学生和家长对中学教师的需求包括：高学历和高素质；男女教师的性别比例平衡；中青年教师更具吸引力；中学教师应该成为学科教育家；教师应该具有有效的教育教学能力；教师应该通过学习完善自身；教师要理解和满足学生的学习需要。 |
