一百年前，中国历史的先行者们通过辛亥革命建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国。然而，中国历史仍未像国内外的有识之士们所预想的那样就此摆脱专制的囚笼。我们不禁疑惑：这，究竟是为什么？诚然，已经延续了两千多年的封建专制制度本身具有巨大的惯性，但我们若揭开那层制度的面纱，便能约略的窥见那个最接近也是最遥远的命题——人心。严复说：“制无美恶，期于适时；变无
迟速，要在当可。”纵览青史，掩卷沉思，暴力革命疾飞实现民主政治的唯一途径，也似乎未必能将这张人民群众为之抛头颅洒热血的空头支票真正兑现。制度只是
披上了实用主义的空壳，有人如此论述：从古至今，我们从不缺优秀的制度，缺的，只是将其实行完备的人。良知的崩坏，才是一切灾厄的始由。许多贪官污吏，直
到身陷缧绁之时，还口口声声说道：“我是不懂法”“我没有学好法”之类。因为知的不够，而事实却正相反，罪恶总是源于行的不足，换句话说，是知行未能合
一。如此之事，不胜枚举。而知行合一之学，皆自王阳明始。当我们终于不再违背自己的良知的时候；当我们已经足够抵御外来的诱惑、知行合一的时候；当我们终于构筑起坚如磐石、动转得势的强大内心的时候，中国才能最后走出民主与专制循环往复的怪圈，实现中华民族的伟大复兴。诸子百家，各有用武之地，但若没有一
刻足够强大的心灵，一切都是枉然。即便是相同的才干、相同的功业，到最后也会扭曲走形。阳明心学确实授人以应变的权道，更重要的却是，教给了我们什么时候
不用。权道是枝干，心灵是根本，没有了质感保护的树根即使再坚韧，在面对恶势力的巨大车轮是也难免支离破碎；根本如果变质，那么就算长出枝桠，也是扭曲而
变形的。毕竟，事随心转。糊涂识字始，强大炼心起，日本倒幕领袖西乡隆盛说：“修心炼胆，全从阳明学而来。”错过了阳明，中国继续停滞了数百年；得到了心学，日本产生了明治维新。心有主，我制外；心无主，外制我。此
心不动，天地在我。中国是不同于其他任何一个国家的人情社会。人们的心灵被蒙上各种尘垢，各种颜色的信息充斥于耳。开宝马的荸荠凤凰的有身份、喝茅台的比
干二锅头的有地位已经成了人们的共识，而你在潜移默化中接受这一价值判断的同时事实上就失去了致良知的能力而变的黑白不辨是非不明。纵观前史，非凡的成就绝不属于那些只会玩弄小聪明的人，成大功者必有大智慧。阳明先生曰：“用兵何术？此心不动即为术。”这便是以不变应万变的大智慧。阳明心学教我们以致良知与知行合一之
道，授凡夫俗子以成王成圣之途。面对这位集哲学家、军事家、文学家、书法家、教育家于一身，立言、立德、立功皆居绝顶的圣人，毛泽东也不禁发出了“名世于
今五百年，诸公碌碌皆余子”的感叹。生前，他的门生故吏遍及天下，身后，他的崇拜者绵延不绝。然而，千古毁誉随风散，俗世的一切杂物再不能动摇这位哲人于
九泉之下。他只是，静静地，静静地，看着你、我、以及尘世间的万物……夫子之道，巍乎大哉！