大凡是中国人，骨子里是有诗意栖息的。

“诗意”一词意蕴颇深。

何
谓“诗”？不仅仅是五字律诗、七言绝句，亦或是长短不一的现代诗，一切具有美感的事物皆可成诗。梨花带雨、泪已成诗；山明水秀，美景如诗。诗绝非只是在泛
着岁月昏黄的纸上沉睡的点点墨痕，它以真、善为中心，一圈一圈荡漾开来，在灵魂中泛着美的涟漪。而那平平仄仄的韵律，原来竟非只是空气与喉咙热情的拥抱，
它一声一声，从灵魂深处传来，敛着美的柔光。

而
“意”字就更加值得玩味了，即使是简化字，它的笔画繁多，其下有“心”。心者，其深，不可测也。常言道：女人心，海底针。这句话或许有些偏颇，但“心”的
变幻莫测，可见一斑。而“意”则是“心”的升华。若心是一朵绽而不盛的莲花，那么“意”就是那莲瓣上一滴清露。亦或是重重山峦之间，一间寺庙若有似无，这
便是“心”。你踏月而行，却在蓊蓊郁郁森林中迷了眼，忽地，杳杳钟声踩着月色翩然而至，这姗姗来迟，若即若离的钟馨之音，便是“意”了。

“诗”与“意”的相逢，是多么具有传奇性！

诗意，诗意。诗情太过浓烈，画意稍显直白。只有诗意，不淡不浓，不远不近。她恰似一句含羞带怯的娇客，三分天真烂漫，三分恬静淡雅，三分妩媚多情，再缠上一分冷香，便又是十足勾人心魂。

二千年文明层层熏染，二千年文化丝丝渗透。

因此，大凡是中国人，骨子里有诗意栖息的。

明末大才子袁中郞，据《明史》记载，他在吴县上任时“听断敏决，公庭鲜事”，遂整日“与士大夫谈说诗文，以风雅自命”，而在他致书朋友们道：“吴中得若令也，五湖有长，洞庭有君，酒有主人，茶有知已，生公说法，石有长老。”

琴棋书画，山湖酒茶，极尽风雅。中郎骨中之诗意，必已融入骨髓、血液，以至于当其叹一口气，也成了一道哀婉的怜。

而当今，

“君可见，

刺绣又一针有人为你疼，

君可见，

牡丹开一生有人为你等。”

《蜀绣》一曲中这充满诗意的歌词，勾起了无数现代人灵魂中诗意的共鸣。

可惜，这共鸣是微弱的，它似蝉的薄翅，透明，易碎。探其本因——诗意，流失。

虽
然大凡是中国人，骨子里是有诗意栖息的。然而，诗意，要在淡泊中才能孕育，繁衍，生生不息。淡泊并非指消极避世，而是以一种平和的心态，积极的姿态，保持
内心澄澈，坚定自己的信仰，闯荡人生。而纵观当代中国，“拜金”、“炫富”之风盛行，追名逐利不再是多行不义，而成了天经地义。

诗意的流失，是国人信仰的流失，是文化文明的流失。

中华传统文化，经典文化，是一颗跳动了千年的心脏。三十年前，在它血管阻塞，尚未疏通之际，就被人们插进了一根名为发展的导管，汩汩流进现代的血液。古老与现代的文明混合却不相融，分散却不分离，它们杂糅在一起，终使中国人的精神世界，浑浊不堪。

犹太民族仍是精明中带着谨慎。

大和民族还是认真团结隐着一丝残忍。

而中华民族呢？昔日温润如玉的谦谦君子，正高喊着“要面包”的口号，向着大腹便便的路上一路前行，勇往直前。一路上，只听见诗意张开日渐瘦弱的翅膀，静静飞离这栖息千年的家。

在诗意似水逝，云卷，风驰，电掣而去之前，以一颗淡泊的心做囚笼，判处其终生监禁。

只愿我在垂垂老矣时，也能感叹一句：

大凡是中国人，骨子里还是有诗意栖息的罢！